国际交流
- 陈怀宇博士讲座:“传教士与近代中国的宗教学”
- 美国惠特曼学院达白安副教授讲座 预告
- 沈国威教授在清史所讲座:“从‘启迪民智’到‘陶铸国民’——以《国民必读课本初稿》
- 孙江教授应邀讲座:“现代中国的记忆之场”
- 我所高王凌教授受邀赴法英访问讲学
- 英国-中国博士生交流计划(UK-China PhD Placement Programme)
- 英国著名历史学家马克-阿莫诺做客人大史学讲堂
- 日本著名考古学家东潮教授做客历史学院
- 美国著名历史学家夏伯嘉教授做客人大史学讲堂
- 阿肯色大学蔡亮副教授做客人大史学讲堂
- 陈怀宇:新文化史视野下的动物研究
- “旱暵水溢：世界历史上的河流、洪涝与旱灾”国际学术研讨会在京隆重举办
- 英国爱丁堡大学克里斯平•贝茨教授做客人大史学讲堂
- 德国法兰克福大学阿梅龙教授做客历史学院
- 俄罗斯科学院米亚斯尼科夫院士访问清史研究所
- “近代中国人的国家观念与世界意识”国际学术研讨会成功召开
- 高彦颐教授讲座：《从清初女琢砚家顾二娘谈到研究工匠及物质文化史的一些相关问题》
- “东北亚古代聚落与城市考古国际学术研讨会”隆重举行
- 清史所与德国弗莱堡大学人文学院签订合作协议
- 清史研究专家华立教授到访清史研究所
- 美国新泽西大学刘欣如教授做客“人大史学讲堂”
- 著名清史研究专家中见立夫到访清史所满文文献研究中心
- “清帝逊位与民国肇建一百周年”国际学术研讨会在京召开
- 哈佛大学琳达•史鲁斯贝格教授做客人大史学讲堂
- 伦敦大学国王学院理查德•德雷顿教授到访历史学院
- 金沙集团wwW3354CC生态史研究中心成立仪式暨历史的生态学解释国际学术论坛圆满闭幕
- 著名历史学家钱乘旦先生作客人大史学讲堂
- 日本关西大学沈国威教授来我所讲学
- 美国加州大学洛杉矶分校历史系教授王国斌来我所讲学
- 日本一桥大学访问团访问清史所
- 美国纽约大学瑞贝卡•卡尔教授作客“人大史学讲堂”
- 刘津渝博士在人大讲授“《伊索语言》的中国历程”
- 斯坦福大学著名经济学家雨宫健教授做客“人大史学讲堂”
- 俄罗斯科学院米亚斯尼科夫院士与圣彼得堡大学多罗宁教授访问清史研究所
- 清史研究所举办“以中国为方法，以世界为目的——沟口雄三的学术思想世界”研讨会
- 德国著名汉学家顾彬教授做客人大史学讲堂
- 郑海麟：钓鱼岛与南海诸岛研究中的国际法问题
- 周锡瑞：家庭与国家——以叶家为个案的研究
- 刘禾教授：国际法与十九世纪的文明论
- 伦敦大学国王学院两位教授访问历史学院并做学术报告
- 田浩教授“历史学英文学术写作”课程开讲
- 司马辉先生讲座：大分流：试析17世纪以来中国经济发展之历史研究的新取向
- 杜伦大学乔治•博伊斯-斯通教授访问历史学院
- “清末民初的中日关系——孙中山、梅屋庄吉的交谊及其时代”国际学术研讨会在我校成功
- 我所与韩国翰林大学翰林科学院签订合作协议
- “清代政治与国家认同”国际学术研讨会在北京香山召开
- 土耳其马尔马拉大学塞伊菲凯南教授做客人大史学讲堂
- 英国著名历史学家阿莫诺教授在我院作学术报告
- 英国著名汉学家鲁惟一先生做客“人大史学讲堂”
- 王斑教授讲座：权利意识、社会运动与当代中国社会与国家
英国爱丁堡大学克里斯平•贝茨教授做客人大史学讲堂
2013年4月15日下午，英国爱丁堡大学克里斯平·贝茨（Crispin Bates）教授应邀到访历史学院，在人文楼三层历史学院会议室做了题为“历史研究的后殖民主义方法”的学术讲座。来自我校多个院系的近三十位师生参加了此次活动。讲座由历史学院许海云教授主持，历史学院金永丽副教授担任评议。该讲座是历史学院主办的人大史学讲堂里列讲座的第44讲。
克里斯平•贝茨（Crispin Bates），剑桥大学印度现代史博士，英国爱丁堡大学南亚研究中心主任，皇家亚洲研究协会会员。研究领域集中于英帝国史、南亚殖民与后殖民史，包括庶民研究等社会和经济史领域。出版专著《庶民与统治者》等四部，发表有关殖民地时期印度劳动力流动等论文31篇，主持和参与1857年印度民族大起义等多个研究项目。与印度、欧洲、美国、日本等国学者有密切学术交流。 贝茨教授首先对后殖民主义理论进行了追本朔源，介绍了不同时期有代表性的后殖民主义理论家的思想观点。后殖民主义主要是指20世纪70年代兴起于西方学术界的一种具有强烈政治性和文化批色彩的学术思潮。但它的思想基础可以追溯到更早的法属马提尼克作家、心理分析学家和革命家弗郎茨·法农。法农在《黑色的皮肤-白色的面具》一书中指出如下事实：“白人自认为比黑人优越”，他认为殖民主义是具有毁灭性的，它把被殖民的身份强加给有色人种，并对其进行身体和精神的摧残，被殖民者必须以暴力的方式反对殖民征服。随后贝茨教授着重介绍了后殖民主义理论的奠基人爱德华·赛义德的思想。赛义德是巴勒斯坦裔美国哥伦比亚大学文学理论家。他在1978年出版的《东方主义》一书中指出，19世纪西方国家眼中的东方社会没有真实根据，而是凭空想象出来的东方。在西方中心主义的氛围下，“东方”被“西方”看作是“他者”，是野蛮和落后的。之后贝茨教授又着重介绍了“庶民学派”（Subaltern School）代表性学者拉纳吉特·顾哈和斯皮瓦克等人的学术研究实践。斯皮瓦克被当作仅次于赛义德的当代最有影响、同时也是最具有争议的一位后殖民主义批评家。庶民学派可以被看作是后殖民主义学派的一个分支，主要运用后殖民主义理论研究英国在印度的殖民历史和印度民族运动史。贝茨教授还介绍了后殖民主义理论批评者的观点。 后殖民主义理论源于文学批评，但却给史学界带来了与过去完全不同的研究视野。某种程度上，它是对之前西方学者的现代化理论的反动。它鼓励人们换一个角度解读历史，从“庶民”而非“精英”，从被统治者而非统治者，从女性视角而非男性视角，从社会史的角度而非“政治史”的角度重新研读历史，由此我们会看到一个更生动、更富有层次的历史。最后，贝茨教授从自己的研究实践出发对后殖民主义理论做出了客观评价。
演讲结束后，金永丽副教授对贝茨教授的讲座进行了点评，贝茨教授耐心回答了在场师生们提出的问题，并与部分师生合影留念。
（历史学院供稿）
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